L’océan Atlantique est devenu le théâtre d’une hécatombe silencieuse. La tragédie qui s’est jouée tout récemment, le 6 novembre 2026, au large de Lompoul et de Thieppe, en offre la preuve la plus glaçante : une pirogue en bois brisée en deux, 39 morts repêchés et un seul rescapé. Quelques semaines plus tôt, 171 naufragés étaient secourus in extremis après l’échouement de leur embarcation dans le Gandiol.
L’anesthésie des consciences face à l’intolérable
Pourtant, au-delà de l’effroi que suscitent ces bilans macabres, un phénomène plus insidieux encore s’installe au cœur de la société sénégalaise : l’accoutumance au pire. La tragédie de l’émigration irrégulière, à force d’être répétée, finit par être digérée comme une fatalité banale, une simple donnée statistique de la vie nationale. Cette anesthésie des consciences illustre avec une acuité terrible ce que le pape Benoît XVI théorisait dès 2005 sous le nom de « dictature du relativisme».
Dans cette philosophie critique, le relativisme désigne l’effacement progressif de tout absolu moral au profit des intérêts du moment, des humeurs de l’opinion ou du calcul politique. Lorsqu’une société glisse sous l’emprise d’un tel relativisme, plus rien ne revêt de gravité intrinsèque ; la valeur sacrée de la vie humaine s’érode, noyée dans le flux continu de l’actualité. Au Sénégal, que 39 jeunes périssent noyés en un après-midi à Kébémer n’est plus reçu comme un scandale éthique absolu qui devrait paralyser le pays d’effroi et d’indignation. La mort en mer est peu à peu requalifiée en « fait divers récurrent », voire en prise de risque individuelle. En tolérant l’intolérable, le corps social s’habitue à l’horreur, transformant le deuil collectif en une routine administrative et médiatique.
Entre « parlement du rire » et démission des clercs
Cette banalisation de l’indicible est d’autant plus choquante qu’elle se heurte au spectacle désolant offert par une partie des élites dirigeantes et pensantes. Tandis que la jeunesse joue sa survie sur des traversées toujours plus longues et périlleuses depuis le Sénégal, la Gambie ou la Guinée, l’arène institutionnelle donne parfois l’image d’un véritable « parlement du rire ». L’agenda national semble pris en otage par des jeux politiciens étriqués, oscillant sans fin entre manœuvres de blocage et stratégies de déblocage. Les urgences vitales d’une génération sacrifiée sont reléguées au second plan, éclipsées par des batailles de positionnement et des calculs partisans qui témoignent d’une inquiétante déconnexion avec les souffrances du pays réel.
À cette surdité politique s’ajoute trop souvent la démission morale d’une fraction de l’intelligentsia. Au lieu d’incarner cette vigie critique qui refuse la normalisation du drame et rappelle les dirigeants à leurs devoirs fondamentaux, certains intellectuels de renom préfèrent s’engluer dans des joutes purement politiciennes. L’engagement de la pensée cède alors le pas au calcul de carrière : les uns s’agitent pour conquérir un poste, les autres manœuvrent pour conserver le leur. En troquant leur magistère moral contre la sécurité des prébendes ou l’ivresse de la proximité avec le pouvoir, ces clercs participent, par leur silence ou leur complaisance, à l’installation de ce relativisme ambiant où tout devient secondaire face à l’accès aux sphères décisionnelles.
L’urgence d’une politique de l’espérance
Face à cette faillite des digues morales, l’État ne peut se contenter d’une gestion sécuritaire, de saisies de carburant ou d’incantations de circonstance. Comme le soulignent les observateurs les plus lucides, ce drame n’est pas le produit d’un déficit d’information sur les dangers de l’océan, mais celui d’un déficit d’avenir. Redonner espoir à la jeunesse sénégalaise constitue aujourd’hui l’impératif catégorique de l’action publique.
Par Jacques Ngor SARR